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Defendiendo el Honor de
Agueda Seminario Besada
En su magnífico artículo sobre la genealogía
Seminario, Isabel Ramos Seminario nos informó de
los resultados de una encuesta que hizo mientras
revisaba los registros de los bautismos
Seminario en la Catedral de Piura. De las
447 partidas de bautismo de los descendientes de
Manuel Seminario Saldivar e Isabel Jaime de los
Rios hasta 1902, encontró que 143 descendían de
ancestros legítimos, 270 de ancestros naturales,
y 34 de esclavos. Menciono su encuesta porque los Seminario saben
y les importa si descendieron de ancestros
legítimos o naturales. He conocido los
descendientes de ambos, y todos son, en varios
grados, inteligentes, listos, vigorosos,
encantadores e impacientes. No he conocido a los
descendientes de los esclavos, pero no me
sorprendería si comparten los mismos
rasgos. Los genes Seminario son muy
fuertes. Los genealogistas Seminario reconocen a los
ancestros ilegítimos como miembros de la familia
Seminario. A mi parecer, así debería
ser. La Biblia dice, "El hijo no llevará
el pecado del padre ... la impiedad del impío
será sobre él." A mi me parece increíble
que una persona razonable, mucho menos un buen
Cristiano, falte en respeto a otro debido a un
pecado cometido por su ancestro de seis o siete
generaciones anteriores. He buscado la partida de bautismo de Agueda Seminario Besada con mucho empeño. Básandome en las edades cuando las mujeres normalmente dan a luz a sus hijos, saqué el cálculo que Agueda ha de haber nacido entre 1805 y 1819, y revisé los bautismos para esos años y unos cuantos antes y después sin encontrar la partida. Sin su partida de bautismo, no puedo decir con certeza si fue reconocida por su padre o no. Es un hecho que Miguel Gerónimo Seminario tuvo varios hijos ilegítimos. No se casó con su esposa legítima, Juana Manuela Vascones Rodríguez, hasta el 31 de Octubre de 1814, cuando tenía unos 50 años. Parece haberse dedicado en sus años anteriores a unas conviviencias cortas sin matrimonio con varias hijas de las buenas familias de Piura. Los Besada eran una de esas buenas familias. Al revisar los registros de Piura en microfilme, he encontrado varios matrimonios entre Seminarios legítimos y Besadas. Los genealogistas de la familia reconocen a los otros hijos naturales de Miguel Gerónimo como Seminarios. ¿Porqué no Agueda? Creo que entiendo las razones, pero he aprendido que se basan en datos falsos. Si se cree lo que dicen los árboles en línea, Agueda tuvo una hija con su medio hermano cuando el hermano tenía 14 años. Y luego pasó a dos o tres otros hombres y tuvo hijos sin haberse casado con ellos. Su registro pudiera estar marcado con una letra escarlata. Hace dos meses, descubrí que los registros eclesiásticos de Piura están disponibles en microfilme, y he pasado bastante tiempo buscando registros que llevo años tratando de encontrar. En el proceso, he encontrado varios registros sobre Agueda que presentan un panorama distinto de su vida y crean dudas de que merezca la calumnia de sus descendientes. Matrimonio con José Toribio Seminario Algunos de los árboles Seminario registran a Agueda como la esposa o conviviente de Juan Ignacio Seminario del Castillo, un hijo de Fernando Torcuato Seminario y su esposa María Joaquina del Castillo quien nació por 1802. Algunos también dicen que Juan Ignacio fue el padre de Eleodora Seminario Besada, nacida en 1842. Empecé a dudar los datos en los árboles Seminario en Enero del 2016 cuando encontré un acta civil de la defunción de Eleodora Seminario Besada, fechada el 7 de Noviembre 1907 en Lima, que dice que los padres de Eleodora fueron José Toribio Seminario y Agueda Besada de Seminario. Falleció a los 64 años de edad, así que calcularon que Eleodora nació en 1843. Después pude verificar que nació el 9 de Noviembre de 1842. El único José Toribio Seminario que aparece en los árboles Seminario es un hijo legítimo de Miguel Gerónimo Seminario y Manuela Vascones que nació el 31 de Mayo 1828, siendo medio hermano de Agueda. Así que tenía 14 años cuando Eleodora nació y 13 cuando fue concebida. Por dos años he creído que Agueda tuvo una hija con su medio hermano de 14 años. Sin embargo, al obtener acceso a los registros de la Catedral de Piura en microfilme, encontré la partida de bautismo de Eleodora, nombrada en su bautismo Maria Eliodora de las Mercedes, aunque en documentos subsecuentes nunca usó María y cambió el deletreo a Eleodora. FamilySearch no me permite publicar una copia de la partida original, pero se puede ver en esta página: https://www.familysearch.org/ark:/61903/3:1:3Q9M-CSJB-SDZB?i=36&cat=557026 (Este link debe funcionar si tiene una cuenta con Family Search. Si no, el documento también se puede ver al entrar a FamilySearch.org, opción Búsqueda y luego Catálogo, número de microfilme 8109874. Cuando el microfilme aparece, entre el número de imagen 37.) Es la primera partida en la página, entrada 1810. Para los que tienen dificultad en leer la letra antigua, dice que Maria Eliodora de las Mercedes, hija natural, fue bautizada el 25 de Noviembre de 1842 a los 16 días de nacida, y sus padres fueron José Toribio Seminario y Agueda Besada. En la nota marginal, hay una entrada que se hizo después que dice: "Se legitimó por subsecuente matrimonio en 30 de Agosto de 1853". ¿Pero cómo puede ser? Agueda Besada nunca se casó con José Toribio Seminario Vascones. Seminario Vascones se casó con María Dolores Cortés Romero en 1858 y tuvieron tres hijos. Busqué la partida del matrimonio de 1853 y la encontré. Aquí está - entrada 210: https://www.familysearch.org/ark:/61903/3:1:3Q9M-CSJY-LS8Q-B?i=1602&cat=557026 (Microfilme 8109877, imagen 1603) Dice que el 25 de Agosto de 1853, se casaron Toribio Seminario y Agueda Seminario. Los nombres están escritos dos veces, una vez en el márgen y la otra en el texto. En ambos sitios, el nombre de Agueda aparece como Agueda Seminario, no Agueda Besada. Pero aunque hay un pequeño error en la fecha, la nota marginal en la partida de bautismo no deja duda que la Agueda Besada madre de Eleodora, y la Agueda Seminario en la partida de matrimonio del 1853, es la misma persona. ¿Es posible que José Toribio Seminario Vascones se haya casado con Agueda en 1853 y luego con María Dolores Cortés en 1858? Seguí buscando y encontré una partida de bautismo de otro hijo de José Toribio y Agueda Seminario aquí bajo la entrada 439: https://www.familysearch.org/ark:/61903/3:1:3Q9M-CSJB-S6LY?i=561&cat=557026 (Microfilme 8109874, imagen 562) Dice que el 15 de Enero de 1851, bautizaron a José Felix de un año y cuatros meses, hijo natural de José Toribio Seminario y Agueda Besada. Los padrinos fueron Don Ignacio Seminario y Doña Mariana Seminario y Castillo. La partida lleva la misma nota marginal que se legitimó el niño por el subsecuente matrimonio de 30 de Agosto de 1853. Luego encontré a otra hija de Jose Toribio y Agueda en la entrada 2376: https://www.familysearch.org/ark:/61903/3:1:3Q9M-CSJB-SF9X?i=91&cat=557026 (Microfilme 8109874, imagen 92) Dice que el 14 de Abril de 1844, bautizaron a María de los Dolores Florentina, hija natural de José Toribio Seminario y Agueda Besada. Los padrinos fueron José Antonio Viña y Teresa Reyes. Esta partida también tiene la nota marginal diciendo que la niña fue legitimada por un matrimonio subsecuente. También encontré esta partida del año1837, entrada 3122: https://www.familysearch.org/ark:/61903/3:1:3Q9M-CSJY-L9WD-M?i=2461&cat=557026 (Microfilme 8109873, imagen 2462) Dice que el 11 de Noviembre de 1837, bautizaron a Juan José de un día de nacido, hijo natural de José Toribio Seminario y Agueda Besada. Los padrinos fueron Don Pedro Seminario y Doña Maria Josefa Seminario. No hay nota marginal de legitimación. El nacimiento de Juan José ocurrió cuando José Toribio Seminario Vascones tenía 9 años. El niño se concebió cuando tenía 8 años. Puedo creer que un Seminario fuera capaz de procrear a un hijo a los 13 años, pero a los 8 años me parece imposible. Me di cuenta que el padre de estos hijos y esposo de Agueda ha de haber sido otro José Toribio Seminario, hasta ahora desconocido por los genealogistas Seminario. Encontré la partida de bautismo del otro José Toribio Seminario. Se encuentra aquí en la entrada 752: https://www.familysearch.org/ark:/61903/3:1:3Q9M-CSJY-L9WH-X?i=586&cat=557026 (Microfilme 8109873, imagen 587) Dice que el 3 de Octubre de 1790, bautizaron a Josef Toribio (abreviado Torbº) de tres meses, hijo natural de Gerónimo Seminario y Teresa García. El nombre de la madre es algo difícil de leer, aunque está escrito dos veces, una en el márgen y otra en el texto. He consultado con un experto paleográfico y estamos de acuerdo que "Teresa García" es la mejor posibilidad. También acuerda con los árboles Seminario en línea, que indican que Miguel Gerónimo tuvo una hija con María Teresa García, llamada Carmen Seminario García. Busqué en el mismo rango de años para ver si había una partida de bautismo registrado para algún otro José Toribio Seminario, pero no encontré ningúno. El hombre nacido en 1790, aunque nombrado Josef en vez de José, era de una edad razonable para haber procreado hijos en 1837, 1842 y 1851. Creo que fué el esposo de Agueda Besada y el padre de sus hijos. Convivencia con Juan Ignacio Seminario del Castillo Algunos de los árboles Seminario indican que Agueda estuvo casada con Juan Ignacio Seminario de Castillo. Busqué un acta de matrimonio cuidadosamente sin encontrar nada. La evidencia indica que Agueda convivió con Juan Ignacio por unos años cuando estaba jóven, antes de su convivencia larga con José Toribio. Encontré un registro de una hija que tuvieron en la entrada 1040 de esta página: https://www.familysearch.org/ark:/61903/3:1:3Q9M-CSJY-L93J-X?i=2304&cat=557026 (Microfilme 8109873, imagen 2305) Dice que el 17 de Noviembre de 1834, bautizaron a Manuela Edelmira de once meses de nacida, hija natural de Juan Seminario y Agueda Besada. Los árboles Seminario dicen que tuvieron otro hijo, José Manuel Seminario Besada, de fecha de nacimiento desconocido. No encontré una partida de bautismo, pero no tengo razón de dudar los árboles. Esta conviviencia parece haber sido corta, quizas de dos o tres años, y ha de haber terminado más o menos cuando nació Manuela Edelmira, porque Juan Ignacio se casó el 15 de Octubre de 1835 con María Ignacia Echeandia Ramos y tuvieron 11 hijos. La razón por terminar la convivencia no se sabe, pero creo que no fue por la mala conducta de Agueda. En la partida de bautismo arriba de José Felix Seminario Besada, bautizado en 1851, los padrinos están inscritos como Ignacio Seminario y Mariana Seminario y Castillo. Creo que este Ignacio era Juan Ignacio Seminario del Castillo porque tenía una hermana llamada Mariana Seminario del Castillo. Me parece dudoso que hayan acordado en ser padrinos en 1851 si hubiera algún escándalo entre Juan Ignacio y Agueda en los años anteriores. Conclusiones También debemos considerar el hecho que la Iglesia decidió reconocer el matrimonio de José Toribio y Agueda en 1853. No sé si la política de reconocer matrimonios después de mucho años de convivir y tener hijos fue una política oficial de la Iglesia, pero he visto varios casos parecidos en Piura durante este período, a veces en familias de orígenes impecables. Por ejemplo, Miguel Seminario del Castillo, hijo legítimo de Fernando Torcuato Seminario y María Joaquina del Castillo,y regidor perpétuo de Piura, convivió y tuvo por lo menos siete hijos entre 1826 y 1839 con Lucía Guzmán Palomino, hija legítima de José Guzmán y Angelina Palomino. Pero no se casaron hasta el 12 de Julio de 1846 en Tambogrande. Las partidas de bautismo de sus hijas Josefa Luisa, Anselma, María Josefa y Carolina llevan la misma anotación que los hijos de Agueda, que fueron legitimados por el subsecuente matrimonio de sus padres. He encontrado la partida de matrimonio de Miguel y Lucía junto con las partidas de bautismo de los siete hijos, y están disponibles por email. Cito este ejemplo porque me parece lógico que la Iglesia no consagraría un matrimonio si un miembro de la pareja tenía fama por conducta escandalosa. Piura y los pueblos vecinos eran pueblos chicos en esos tiempos. El círculo de familias terratenientes era limitada y todos se conocían. A base de los hallazgos, mis conclusiones son:
El hijo del hijo que Agueda tuvo con Juan
Ignacio se casó con la hija de la hija que tuvo
con José Toribio. Pienso que el pecado más
grande de Agueda fue de convertir el árbol
genealógico de los Seminario en un enredo
increíble. Recomiendo a los genealogistas Seminario que en
sus árboles reconozcan a Agueda como Agueda
Seminario Besada.
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